В середине XIX века в России возникло либерально-буржуазное течение. Либерал – латинское слово, означающее – касающийся свободы – свободомыслящий, вольнодумец. Либерал – сторонник парламентского строя, демократических свобод и прав личности при мирных средствах их достижения. Каковы идейные истоки либерализма?
Либерализм пришел в Россию в обличии просвещенного абсолютизма. Его первым пропагандистом стала императрица Екатерина II. Ее «Наказ» – теоретическое обоснование просвещенного абсолютизма – открыл дверь в Россию либеральным идеям европейского просвещения. Императрицей был сформирован главный принцип либерализма – «не запрещать, не принуждать».
Либерально-просветительские идеи получили развитие также в трудах А. Радищева, в его «Путешествии из Петербурга в Москву», где он ввел в русский либерализм вопрос о крепостном состоянии крестьян. От Радищева ведет начало революционно-демократическое течение русской общественной мысли. Идеи и политические требования мыслителя соответствуют радикально-либеральным воззрениям. Это говорит о том, что русский либерализм имеет общие корни с революционно-демократической идеологией, границы между ними были подвижными и прозрачными.
Идея свободы как естественного состояния человека требовала политических гарантий. Большую роль в обосновании таких гарантий сыграл М. Сперанский, главный советник Александра I. Его идеалом была конституционная монархия. Конституция должна гарантировать права человека.
Дальнейшее развитие либерализма связано с развитием капитализма в России, с формированием буржуазии. Для России характерно запоздалое начало капиталистического развития, слабое развитие или отсутствие многих правовых элементов буржуазной цивилизации. На формирование идеологии либералов оказали воздействие западники и славянофилы. Либеральное течение развивалось в кружках московской и петербургской интеллигенции. Со второй половины 50-х годов XIX в. происходит консолидация сил либерализма. С этого момента можно говорить о русском либерализме как об общественном течении. В свой идейный потенциал либерализм включал следующие общечеловеческие ценности: идеи достоинства как неотъемлемого права каждой личности, свободы личности, правового государства.
На разных этапах в нем были выражены консервативные, умеренные и радикальные оттенки.
Социальный состав либерально-буржуазного течения был неоднороден: либеральные помещики, либерально-монархическая буржуазия, буржуазная интеллигенция. В первые десятилетия после реформ основными носителями идей либерализма выступали буржуазные слои дворянства и интеллигенции, их деятельность проходила в земствах (органах местного самоуправления). Отправной точкой земского либерализма явились незавершенные реформы 50 – 60-х годов ХIХ в. В основе политических целей земских либералов лежало стремление расширить сферу деятельности земств и получить право на участие в государственном управлении. Основными формами проявления земского либерализма была подача адресов, ходатайств, обращения к правительству о необходимости созыва Земского Собора, реформа Государственного совета и введение в него представителей от губернских земств, расширение прав органов местного самоуправления, установление в России буржуазных свобод – слова, печати, совести, отмена сословных привилегий.
Некоторые радикально настроенные представители земств прибегли к нелегальной политической деятельности, созывая тайные совещания, съезды, чтобы объединить силы и довести реформы до конца.
Лидеры либералов С.А. Муромцев, В.Ю. Скалон, А. А. Чупров требовали ввести конституцию в стране. В 80-е годы ХIХ века правительство взяло курс на ликвидацию земств, но земско-либеральное движение не исчезло.
За более решительное проведение реформ высказывался лидер либерального движения, московский городской голова, ученый Б. Н. Чичерин (1828 – 1904). «Без общественной самодеятельности все преобразования прошедшего царствования не имеют смысла. Мы по собственному почину должны сомкнуть ряды против врагов общественного порядка» (Речь Б.Н. Чичерина перед городскими головами 16 мая 1883г. //Хрестоматия по истории СССР, 1861–1917гг.: Учеб. пособие для пединститутов /Под редакцией В.Г. Тюкавкина – М.: Просвещение, 1990.–С.199). За эту речь по приказу царя Чичерин был отправлен в отставку, речь запретили печатать.
Убежденный либерал второй половины 1850-х годов, М.Н. Катков в 1880 годы столь же убедительно требовал утверждения контроля правительства над всеми сферами жизни.
Сложную позицию занимал И. С. Аксаков. С одной стороны он выступал против конституции и парламента. С другой стороны он настаивал на развитии местного управления, защищая свободу слова. Такое противоречие между либералами и консерваторами отвечало обстановке в стране.
В 80 –90-е годы большую роль в общественной жизни играли собрания, кружки. В них участвовали братья Бакунины, М.М. Ковалевский, К. Арсень- ев, В.А. Гольцов и др. Важной вехой в либеральном движении явилась деятельность полулегального кружка «Беседа», созданного в 1899 году, который просуществовал до 1904 года. Кружок объединял земцев с различными взглядами, с различной степенью оппозиционности к самодержавию. Секретарь кружка В.А. Макланов признавал, что его участники были связаны с правительством и свои помыслы направляли не на свержение, а на оздоровление власти. Такая линия соответствовала настроению представителей гос- подствующего класса. Но благодаря «Беседе»:
- во-первых, сохранился один из источников информации о либерально-буржуазных настроениях;
- во-вторых, создавалась возможность воздействия консервативных кругов на либерально-буржуазное движение изнутри. Русский либерализм не был единым течением.
К началу 90-х годов ХIХ в. в либеральном движении произошло размежевание. Образовалось два течения: радикальное (конституционное), которое возглавил один из лидеров Тверского земства И.И. Петрункевич и умеренное во главе с представителем Московской губернской управы Д.И. Шиповым. Земцы-конституционалисты хотели оказать воздействие на Николая II. Ф.И. Родичев обратился к царю со специальным адресом, с призывом завершить реформы. Первая публичная речь царя 17 января 1895 года, в которой он назвал призывы либералов «бессмысленными мечтаниями», вызвала недовольство либералов.
Это нашло отражение в «Открытом письме» к Николаю II, автором которого был П.Б. Струве, «легальный марксист», в будущем основатель партии кадетов. «Вы первый начали борьбу», – писал он, обращаясь к царю, – «и борьба не заставит себя ждать» (История России: вторая половина ХIХ–ХХ вв.: Курс лекций /Под ред. Б.В.Леванова. – Брянск, 1994 – С.223). В 1902г. Д.И. Шипов предложил целую программу реформ во время совещания шестидесяти земских деятелей. Программа была распространена по всей стране путем организации съездов на местах. Участники съездов со- гласились с Д.И. Шиповым.
Эти события подтолкнули начавшийся процесс консолидации либеральных сил. Расширилась социальная база за счет представителей различной интеллигенции, особенно врачей, адвокатов, учителей, агрономов. На рубеже ХIХ–ХХ вв. наблюдается процесс перегруппировки сил, который можно рассматривать как подготовительный этап создания политических партий. В 1902 г. в Германии вышел первый номер журнала «Освобождение» под редакцией П.Б. Струве. Журнал сыграл важную роль в завершении консолидации либеральных сил. В 1903 г. наиболее радикально настроенные земцы создали «Союз земцев-конституционалистов». В 1904г. либеральные земцы и буржуазная интеллигенция образовали «Союз освобождения», явившийся основой для создания в конце 1905г. – партии конституционных демократов (кадетов).
В «Союз освобождения» входили видные университетские ученые (историк П. Милюков. философы С. Булгаков, Н. Бердяев, члены земств П. Долгоруков, И. Петрункевич, адвокаты В. Маклаков и др.). Программа «Со- юз» была более радикальной, чем программа либерального дворянства. Будучи противниками насилия, либералы стремились к организации «конституционного» движения.
Либеральный лагерь конца XIX – начала XX века при всей своей непоследовательности, готовый пойти на сделку с царизмом, все-таки стоял в оп- позиции к самодержавной власти.